Kolyada (bayram): tarix va an'analar

2024 Muallif: Priscilla Miln | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-18 14:37

Bugungi kunda koʻpchilik Rojdestvo va Kolyada bir-biri bilan chambarchas bogʻliqligiga ishonishadi. Darhaqiqat, Rossiyada nasroniylik hatto qabul qilinmagan va odamlar turli xudolarga ishongan butparastlik davridan beri Kolyada kabi an'ana allaqachon mavjud edi. Ushbu bayram samoviy xudo Dazhdbogga bag'ishlangan.

Qadimgi odamlar qishki kun toʻxtashidan keyin osmon xudosi uygʻonadi va kunning uzunligi uzayadi, tunlar esa qisqaradi, deb ishonishgan. Ota-bobolarimiz Dazhdbogdan minnatdor bo'lib, uni marosim qo'shiqlari - qo'shiqlar yordamida maqta boshladilar.

Oʻsha davrlardan beri koʻp urf-odatlar unutildi va oʻzgartirildi, lekin biz hali ham koʻp urf-odatlarga amal qilamiz, garchi biroz boshqacha shaklda boʻlsa ham.

Bayramning mohiyati

Kolyada - slavyanlarning bayrami, Rojdestvo va Rojdestvo vaqtlarining mashhur nomi, bugungi kunda 7-yanvardan 19-yanvargacha (Epifaniya) davom etadi.

Kolyadaning asosiy maqsadi Rojdestvo arafasiga bag'ishlangan marosimlarni o'tkazishdir. Bizning davrimizda u yoki bu darajada saqlanib qolgan asosiy an'analar:

– kiyishturli xil kiyimlar, xususan, hayvonlarning terisi va shoxlaridan tayyorlangan kiyimlar, niqoblardan foydalanish;

– qoʻshiq aytish, qoʻshiq kuylash;

– karolchilarga minnatdorchilik bildirish va ularga shirinliklar, oziq-ovqat, tangalar va boshqa narsalarni berish;

– yoshlar oʻyinlari;

– turmushga chiqmagan qizlarning folbinligi.

Kolyada - bu butparastlar davridan beri qishda eng katta va eng muhim bayram bo'lib kelgan, xuddi Rojdestvo barcha nasroniylar uchun bo'lgani kabi.

Kolyada nishonlanganda

Kolyada - slavyanlarning bayrami, Rojdestvo vaqti boshlangan sana (25 dekabr - qishki kunning kuni) va ular 6 yanvargacha davom etdi. Shunday qilib, nasroniylikni qabul qilishdan oldin ham, odamlar osmon xudosi - Dazhdbogni ulug'lab, Kolyada marosimlarini o'tkazdilar.

Xristianlik qabul qilingandan keyin Kolyada bayrami qaysi sanada nishonlangan? Butparast bayramlar Iso Masihning tug'ilgan kuni bilan birlashdi va Rojdestvo vaqti allaqachon 6 dan 19 dekabrgacha, ya'ni Rojdestvodan Epifaniyagacha nishonlangan. Ushbu Rojdestvo an'analari bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Kun toʻpi va Kolyada oʻrtasidagi munosabat

Kolyada bayrami qishki kunduz kuni quyoshning qayta tug'ilishi sharafiga nishonlandi. 25 dekabrda odamlar Yangi yilni shunchaki nishonlashmadi - ular shu kuni yangi yulduz va qishloq xo'jaligi faoliyati tug'ilganiga ishonishdi.

A. S. Famintsyn 1884 yilda yozilgan "Qadimgi slavyanlar xudolari" nomli kitobida qadimgi yozuvlarda ikkita xudo - Kupala (yoz xudosi) haqida ishora qilinganligini ko'rsatdi.quyosh to'plami) va Kolyada (qishki kun xudosi).

A. N. Afanasyev “Slavyanlarning tabiatga poetik qarashlari” asarida quyosh baxtli va ilohiy hayot timsoli ekanligini ta’kidlagan. Quyosh xudosi eng yorqin, eng mehribon va eng mehribon hisoblangan; nima orqali barcha tirik organizmlarni hayotga undaydi, odamlarni oziq-ovqat va yordam bilan ta'minlaydi.

Yorug'lik taqdiri bilan chambarchas bog'liq deb ishonilgan, shuning uchun bir kishi qiyinchiliklar va muvaffaqiyatsizliklar ta'qib qilganda undan yordam so'radi. Shuningdek, quyosh yovuzlikka, qorong'ulikka va sovuqqa qarshi turishi kerak edi.

Shunday qilib, slavyanlarning Kolyada bayrami va qoʻshiqlar ijrosi quyosh xudosiga bagʻishlangan marosim boʻlib, ota-bobolarimizning nuroniyga oʻziga xos munosabatini koʻrsatadi.

Bayram nomining talqini

Kolyada butparastlarning bayramidir va uning nomi qadimgi davrlarga borib taqaladi.

"Kolyada" so'zining kelib chiqishi versiyalaridan biri bu "kolo" - "quyosh" dan kelganligini aytadi. U odamlarni zulmatdan himoya qildi va 25-dekabrda yangi va yosh yoritgich dunyoga keldi, bu kunduz soatini ko'paytirishga va tunni qisqartirishga yordam berdi.

Dmitriy Shchepkin boshqacha fikrda edi va u "Kolyada" so'zi "dumaloq ovqat yoki dumaloq idishlar", "atrofda yurish" degan ma'noni anglatadi. Buni karolchilar guruhlari barcha hovlilarda tug'ilish sahnasi bilan sayr qilishlari, raqsga tushishlari va qo'shiqlar kuylashlari, buning uchun ular sovg'alar bilan taqdirlanishlari va shundan so'ng ular birgalikda qo'shiq kuylagan taomlarni yeyishlari bilan izohlanadi.

Bundan tashqari, "Kolyada" quyidagi so'zlardan kelib chiqqan degan fikrlar mavjud:

- "paluba" - yonib turgan dum;

- "kolo" - dumaloq,g'ildirak;

- lotincha "kalenda", ya'ni "oyning birinchi kuni" so'zidan.

Etimologik lug'atda bu so'zning ma'nosi hatto nasroniygacha bo'lgan davrlarga xos bo'lgan "yil boshlanishi bilan bog'liq bo'lgan odat" deb izohlanadi va nasroniylik qabul qilingandan keyin Kolyada slavyan bayrami Iso Masihning tug'ilgan kuniga bog'langan.

Etnolingvistik lug'atga ko'ra (slavyan antikalari) bu so'z butparastlik ildizlariga ega. Straxovning ta'kidlashicha, Kolyadada umuman protoslavyan va butparast narsa yo'q va bu atama ruhoniylarning ifodasi sifatida qabul qilingan (so'zma-so'z: "ruhoniylar tomonidan yig'ilgan sovg'alar yoki qurbonliklar" yoki "Yangi yil uchun xizmat").

Kolyada bayramiga qanday tayyorlandingiz?

Kolyada xalq uchun eng katta va eng muhim bayram bo'lgan bayramdir. Shunga asoslanib, ular bunga oldindan va ehtiyotkorlik bilan tayyorgarlik ko'rgan deb bahslashish mumkin. Oddiy odamlar (hatto eng kambag'al oilalardan):

– koʻp sonli taomlarni, xususan, goʻshtli taomlarni tayyorladilar va buning uchun ular choʻchqani sanchdilar;

– butun uy yaxshilab tozalangan;

- vannada yaxshi bug'langan;

– yangi liboslar tayyorlandi, ayniqsa qoʻshiq kuylash uchun.

Bir narsa oʻzgarmadi: qadim zamonlardan beri biz yangi yil bayramlarini ham jismonan, ham maʼnaviy jihatdan toza kutib olishga intilamiz.

Kolyada qadim zamonlardan beri qanday nishonlanadi?

Koʻpchilik etnograflar hatto eramizgacha boʻlgan davrda ham Kolyada kabi odat boʻlganiga qoʻshiladilar. Bayramning tarixi qiziqarli va maftunkor bo'lib, ko'plab an'analar va marosimlar shu paytgacha saqlanib qolganbizning zamonamiz, lekin ba'zilari eskirgan va o'zgartirilgan.

Kolyada bayramlari va marosimlari quyidagi tartibda oʻtkazildi:

1. Bayramning birinchi qismi qurbonlik marosimini o'tkazish va xudolar bilan muloqot qilish, ularga yaqinlashish uchun butparast ibodatxonalarga (ibodatxonalar) ko'p sonli odamlar kelishidan iborat edi.

Afsonalarda aytilganidek, odamlar daryolar, o'rmonlar, olov yoniga yig'ilib, o'z xudolariga shukrona aytib, ulug'lashdi, tavba va kelajakdagi barakalarni so'rashdi. Shu bilan birga, ularning yuzlari bezatilgan, niqob kiygan, teri va boshqa kiyimlar kiygan, qo'llarida nayzalar, qalqonlar va hayvonlarning shoxlarini ushlab, qurbonliklar va folbinlik qilganlar.

Qurbonlik va fol ochish marosimi uchun sehrgar kerak edi - xudolar bilan aloqani ta'minlovchi odam. Oilada bu rolni eng katta erkak bajargan. Bashorat qilishdan oldin ular odatda qushlar yoki hayvonlar bilan qurbonlik qilishgan. Bunday holda, yovuz ruhlarni haydash uchun qon to'kilgan va atrofga sepilgan. Hayvonning oziq-ovqat uchun mo'ljallanmagan qismlari erga ko'milgan, olovda yondirilgan yoki daryoga cho'kib ketgan.

Oqsoqollar xudolarga iltijo qilib, uy hayvonini o'ldirishdi. Bu vaqtda yosh qizlar va o'g'il bolalar yosh Quyosh xudosi Kolyadani madh etuvchi qo'shiqlarni taxmin qilishdi va kuylashdi.

2. Kolyadaning ikkinchi qismi umumiy ovqatlanishga bag'ishlandi. Odamlar qurbonlik qilingan taomni yeb, navbatma-navbat aylanib yurgan kosadan ichishgan. Shu bilan birga, qo'shiqlar kuylandi, ular Navi va Prav xudolarini ulug'lashdi va yaxshi odamlar uchun yordam so'rashdi.

3. Bayramning uchinchi qismida "o'yinlar" deb ataladigan narsa bor edi: odamlarturli qoʻshiqlar ijro etdi, slavyan xalq cholgʻu asboblarida raqsga tushdi.

Kolyada bayrami (Solstice) ertasi kuni o'ziga xos urf-odatlari va xususiyatlariga ega edi:

– Avvaliga bir nechta bolalar qoʻshiq aytishdi. Ular oʻzlari bilan 2 ta pirog olib, hammaga teng taqsimlashdi va qoʻshiq kuylagandan keyin yeyishdi.

– Shundan soʻng yosh qizlar (boʻlajak kelinlar) yurishdi va marosim qoʻshiqlarini kuylashdi. Hammasiga bir nechta rulon va zanjabil non berdik.

– Oxir-oqibat, barcha ayollar va erkaklar qoʻshiq aytishadi, ularga kalachi va gingerbread ham berildi.

Kolyada bayrami stsenariysi

Va bugun bayram qanday nishonlanadi? Kolyada marosim bayramlari bo'ronida bo'lib o'tadi. Turli xalqlar tomonidan kiritilgan qoʻshimcha va oʻzgarishlarga qaramay, stsenariy quyidagicha boʻlgan va shunday boʻlib qoladi:

1. Rojdestvo arafasida (6 yanvar) odamlar kechgacha hech narsa yemasdilar. Ammo osmonda birinchi yulduz paydo bo'lishi bilan ular butun oila bilan kechki ovqatga o'tirishdi. Bu oqshom stolda 12 ta taom bo'lishi kerak, ulardan kutia va quritilgan mevalar (olma va nok), shuningdek, go'shtli taomlar (krep, karam rulolari, chuchvara, uy qurilishi kolbasa) majburiydir.

Uzoq vaqt davomida ota-bobolarimiz dasturxon ostiga pichan qo'yish odati bo'lgan, u erda 14-yanvargacha yotishi kerak edi - Schedretsa.

2. Ertasi kuni ertalab, 7-yanvar, Masihning tug'ilishining eng katta qish bayramidir. Ushbu maxsus kunda xudojo'y bolalar oldiga borib, ularga sovg'alar berish odat tusiga kiradi.

Kechki ovqatdan so'ng yosh qizlar va o'g'il bolalar turli hayvonlar va lo'lilar kabi kiyinib, 10-15 kishidan iborat guruhlarga bo'linadi.karollar. Carolers kompaniyasidan biri echki kabi kiyinishi kerak. Ba'zi hududlarda (xususan, G'arbiy Ukrainada) katta uy qurilishi yulduzi bilan yurish odatiy holdir. Karollar erni madh etuvchi qo'shiqlarni kuylashadi, yaxshi kelajak so'rab, raqsga tushishadi va zavqlanishadi. Buning uchun egalari ularga saxiylik bilan minnatdorchilik bildiradilar va ularga turli xil sovg'alar va pullarni berishadi.

Agar egalari karollar uchun eshikni ochmasalar, bu oilada muammo va qashshoqlikka olib kelishi mumkin, deb ishonishgan.

3. Masihning tug'ilgan kunidan keyingi kun Aziz Stepan kuni edi. Aynan shu kuni egasi o'z ishchilariga to'liq to'lashi kerak edi va ular, o'z navbatida, o'tgan yil davomida to'plangan hamma narsani ifodalashlari mumkin edi. Keyin ular hamkorlikni davom ettirish yoki tarqalish uchun yangi shartnoma tuzishga qaror qilishdi.

Shahar aholisi bu slavyan bayramini (Kolyada) biroz boshqacha nishonlashdi. Uning skripti quyidagicha edi:

– bog'da va shahar markazida bayram dasturi va tantanalar o'tkazish;

– yarmarka tashkil etish;

- ball va raqslar (badavlat fuqarolar uchun tayyorlangan).

Bolalar, xuddi bugungidek, Rojdestvo archasi, sovg'alar, tomoshalar va raqs dasturlariga borishlari mumkin edi.

4. Shchedrets ham 14 yanvar kuni quvnoq nishonlandi. Shu kuni ular nafaqat kuylash va raqsga tushishdi, balki qishloqning eng go'zal qizini tanladilar. U kiyingan, gulchambar, lentalar taqib olgan, u hovlilarni aylanib yurgan va saxovatli go'zallar jamoasini boshqargan. Shu kuni mezbonlar kelajagi yil omadli va boy boʻlishi uchun saxovatlilarga sovgʻa-salomlar ulashishdi.

Kutyaning Rojdestvo qoʻshiqlari paytidagi joyi

Qadimgi slavyanlar Kolyada bayramini kutyasiz o'tkazmagan. 3 ta maxsus muqaddas oqshom bor edi, ularning har biri uchun marosim bo'tqasi tayyorladilar va har xil:

1. Birinchi Rojdestvo arafasida - 6 yanvarda yong'oq, quritilgan mevalar, ko'knori va uzvar qo'shilgan ro'za tayyorlandi. Bunday pyuresi buyuk kutya deb atalgan.

2. 13 yanvar kuni - Yangi yil arafasida eski uslubga ko'ra, ular boy yoki saxiy deb nomlangan ikkinchi kutya tayyorladilar. Shu kuni dasturxonga har xil mazali taomlar qo'yilgan, hatto bo'tqaga yog', cho'chqa yog'i, sariyog' va koromina qo'shilgan.

3. Uchinchi kutia - 18 yanvar kuni Epiphany arafasida - och deb atalgan va birinchisi singari, suvda pishirilgan lenten. O'sha kuni kechqurun oila boshlig'i tashqariga chiqib, uy va oila aholisini yovuz ruhlardan, baxtsizliklardan va yomon ob-havodan himoya qilish uchun barcha darvozalar, darvozalar va eshiklarga xochlar chizish an'anasi bor edi.

Sovet davrida Rossiyada Kolyada bayrami deyarli nishonlanmagan, ammo 60-yillarda slavyan an'analari asta-sekin tiklana boshladi va 90-yillarda ular rus oilalariga to'liq qaytishni boshladilar. Bugungi kunda kuylash Muqaddas oqshomda - 6 dan 7 yanvargacha, ko'plab urf-odatlar qaytib kelganda ijro etiladi: bolalar va yoshlar bayram kiyimlarini kiyib, o'zlari bilan yulduz olib, marosim qo'shiqlarini o'rganishadi. Mezbonlar, o'z navbatida, yil muvaffaqiyatli va farovon bo'lishi uchun qo'shiqchilarga rahmat aytishga harakat qilishadi.

Kolyada bayramlarida fol ochish joyi

Bayramlarda fol ochishKerollar alohida o'rin tutgan, ular odatda Masihning tug'ilishi arafasida kechqurundan 14 yanvargacha (eski uslub bo'yicha Yangi yil arafasida) ijro etilgan. Aynan shu kunlarda qizlar o'z taqdirlarini bilib, kelajak sirini ochib berishlari, kuyovni ko'rishlari va hatto to'y sanasini bashorat qilishlari mumkinligiga ishonishdi. Ko'p marosimlar bor edi. Ulardan eng mashhurlari quyidagilardir:

1. Qiz hovliga chiqib, chap oyog‘idagi etikni panjaradan otib tashlashi kerak edi. Keyin u qanday yiqilganini ko'ring. Agar oyoq barmog'i uy tomon bo'lsa, bu yil u turmushga chiqmaydi, agar qarama-qarshi yo'nalishda bo'lsa, ular qaysi tomonga qaragan bo'lsa, ular o'sha erdan unashtirilganni kutish kerakligini aytishadi.

2. Ular 2 ta igna olib, ularni yog 'yoki cho'chqa yog'i bilan surtib, suvga tushirishdi. Agar ular zudlik bilan cho'kib ketgan bo'lsa, unda muvaffaqiyatsiz yil bashorat qilingan va agar ular suvda qolsa va hatto qo'shilsa, unda boy yil va tez turmush qurishni kutishga arziydi.

3. Ular jurnalda ham taxmin qilishdi. Yog'ochxonadan bir qiz ko'r-ko'rona bitta dumni chiqarib, sinchiklab ko'zdan kechirayotgan edi. Agar u qo'pol bo'lsa, unda unashtirilgan odam yoqimsiz ko'rinishga ega bo'ladi, agar silliq va tekis bo'lsa, kelajakdagi eri chiroyli va chiroyli bo'ladi. Dudakdagi ko'plab tugunlar yigitning ko'p opa-singillari va aka-ukalari bo'lgan oiladan bo'lishini ko'rsatdi. Agar qiyshiq va o'ralgan jurnalga duch kelsa, kuyovda tashqi nuqsonlar (egri, cho'ntak va boshqalar) bo'ladi

4. Uzuklarda fol ochish. Bu har qanday don yoki javdar, bug'doy elakka quyilganidan iborat edi, bu erda 4 turdagi halqalar qo'yilgan: metall, kumush, toshli va oltin va bularning barchasi yaxshilab aralashtiriladi. Buning uchun folbinlik ketarditurmushga chiqmagan qizlar guruhi, ularning har biri bir hovuch tarkibni yig'ishdi:

– agar faqat don kelsa, bu yil qiz umuman turmushga chiqmaydi;

– oddiy metall uzuk bo'lsa, u kambag'al yigitga turmushga chiqadi;

– agar uzuk kumush bo'lsa, kuyov oddiy bo'ladi;

- toshli uzuk boyar bilan oilaviy hayotni bashorat qilgan;

– oltin uzuk qizning savdogarga turmushga chiqishi belgisidir.

5. Bundan tashqari, shunday folbinlik bor, buning uchun siz bir piyola olib, uni don bilan to'ldirishingiz, qog'oz parchalarini tayyorlashingiz kerak, ulardan biriga sovchining ismini yozib qo'ying, qolganini bo'sh qoldiring. Bir hovuch don oling va kerakli barg necha marta tushishini ko'ring:

- agar birinchi bo'lsa, qiz erta uchrashuvni kutishi kerak;

- ikkinchidan - bu siz ba'zi qiyinchiliklarga duch kelishingiz kerakligini anglatadi;

- uchinchidan - yosh sizni aldayapti, uning so'zlariga ishonmaslik yaxshiroqdir;

- to'rtinchidan - yigit sizga mutlaqo befarq.

Yosh qizlar ham taxmin qilishdi:

– yarim tunda hammomda;

- ko'zgu bilan, unda unashtirilgan odamni ko'rishni kutish;

– suvda va shamda.

Asosiy an'analardan biri g'ildirakni aylantirish edi. Buning uchun g'ildirak ko'rinishidagi katta yog'och doira olovga qo'yilgan va tog'dan yuqoriga va pastga aylantirilgan. Bu erda siz slavyan an'analari va Kolyada marosimlari o'rtasidagi bog'liqlikni aniq ko'rishingiz mumkin, chunki yonayotgan g'ildirak, albatta, quyoshni ramziy qildi va uni tepaga aylantirib, ular kunduzgi yorug'likni qo'shishga yordam berdi.

Kollash tarixi

Kerollar odatda uyda emas, balki deraza tagida aytilardi. Yosh qizlar kirishga ruxsat so'rashdi va keyin ular Shimolda keng tarqalgan "uzum" ni kuylashdi. Bu erda karollerga kek yoki shirinliklar emas, balki hayvonlar va qushlar ko'rinishidagi marosim pishiriqlari taqdim etildi. Bunday qisqa nonlar uzoq davom etadigan xamirdan tayyorlangan, ular har bir oila uchun qimmatli va qimmat edi, chunki ular uy anjomlari uyga ketayotganda yo'qolib qolmasligi va ko'payishi uchun ularni yil davomida saqlab turishgan. Ilgari ular bunday kukilarni tayyorlashgan, lekin xudolarga (Oila yoki Quyosh belgisi) aylantirilgan ramzlar tasviri bilan.

Kollash marosimi 25 dekabrdan (Julian taqvimi bo'yicha Rojdestvo) boshlab hafta davomida o'tkazildi. Bunday yurishning asosiy atributlari quyidagilar edi:

1. Yulduz. Ular uni kuchli qog'ozdan yasadilar - katta, arshinning o'lchami (taxminan 0,7 metr) va uni sham bilan yoqdilar. Yulduz sakkiz qirrali boʻlib, yorqin ranglar bilan boʻyalgan.

2. Tug'ilish sahnasi. U ikki qavatli qutidan yasalgan bo‘lib, unda Iso Masihning tug‘ilishi haqidagi hikoyani aks ettiruvchi yog‘och figuralar bo‘lgan.

Deraza ostida qoʻshiqchilar qisqa duolar oʻqidilar va guruhdan faqat bittasi egasining ruxsati bilan uyga kirib, noz-neʼmatlar va mayda pul olishlari mumkin edi.

Kolyada - bu Rossiyaning yirik qishloqlarida 5-10 yulduzli guruh bir hovliga tashrif buyurishi mumkin bo'lgan bayramdir va egalari ularning har biriga saxiylik bilan sovg'a qilishga harakat qilishgan.

Bayramning butparastlik ildizlari

Xo'sh, Kolyada nima? Bayramning mohiyatiquyidagilarga to'g'ri keladi: bu yosh quyoshning butparast xudosini ulug'laydigan va ulug'laydigan qadimgi slavyan marosimlarining ro'yxati. Ko'pgina manbalarga ko'ra, Kolyada hali ham quvnoq bayramlar xudosi bo'lgan.

Bayramning kelib chiqishining asosiy versiyasi shundaki, yorug'lik qishki kunning kunida maqtalgan. Bu haqda hatto afsona ham bor edi. Ilon Korotun Quyoshni yutib yubordi va ma'buda Kolyada odamlarga yordam berdi va yangi, yosh yoritgich - Bojichni tug'di. Odamlar ma'budaga yordam berishga va yangi tug'ilgan chaqaloqni qo'shiq aytish va baland ovozda baqirish orqali, hayvonlarning terisidan tikilgan qo'rqinchli liboslar kiyib, shoxlardan foydalangan holda ilondan himoya qilishga harakat qilishadi. Qo'shiqlar bilan yoshlar barcha hovlilarni aylanib, yangi yosh quyosh tug'ilganini e'lon qilishadi.

Xristianlik qabul qilingandan so'ng, cherkov xudolarga sajda qilish va sajda qilish odatlarini har tomonlama taqiqladi, ammo qadimgi an'ana va marosimlarni butunlay yo'q qilish mumkin emas edi. Shuning uchun ruhoniylar va imonlilar hovlilarni aylanib, Iso Masihning tug'ilganligini e'lon qilib, Uni ulug'lay boshladilar. Bu odatlar bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan. Garchi egalari ko'pincha bunday qo'shiq ijrochilariga sovg'a bermasalar ham, aksincha, ulardan qochishga harakat qilishdi. Polissiyada imonli karolchilarga uyga borishga ruxsat berilmagan, chunki tariq unumdor bo'lmaydi, deb ishonilgan va eski odat bo'yicha qo'shiq kuylaganlar saxiylik bilan taqdirlangan va minnatdorchilik bildirilgan.