To'y marosimlari va an'analari

2024 Muallif: Priscilla Miln | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-18 14:37

Dunyo xalqlarining turli nikoh marosimlarining mavjudligi nikoh institutining jamiyat hayotida muhim rol o’ynaganligidan va o’ynashda davom etayotganidan dalolat beradi. Qoidaga ko'ra, ma'lum marosimlarga rioya qilish nafaqat to'yning o'ziga, balki u bilan bog'liq boshqa tadbirlarga ham tegishli: nikoh taklifidan tortib to unashtirishgacha.

Slavlar orasida qadimgi va zamonaviy marosimlarda mavjud bo'lgan to'y marosimlari va urf-odatlari bir-biri bilan bog'liq. Ikkinchilari birinchilarning davomi bo'lib, ular bilan katta o'xshashliklarga ega, garchi o'sha davrlardan beri hayot juda ko'p o'zgargan. Quyida biz qadimgi slavyanlarning an'analari va zamonaviy rus marosimlarini, shuningdek, ba'zi G'arb urf-odatlarini ko'rib chiqamiz.

Qadimgi nikoh an'analari tizimi

Rossiyadagi to'y marosimlari odamlar hayoti jarayonida shakllangan an'analarning butun majmuasidir. Ularning barchasi bir-biri bilan chambarchas bog'langan, izchil, bir-biridan ergashadi va ularning paydo bo'lishining ma'lum bir sababi bor, bu mavjud e'tiqod va iqtisodiy hayot faktlari bilan izohlanadi.

Toʻy marosimlarining bu tizimi taxminan 15-asrda shakllangan. U bir qator qadamlarni o'z ichiga oladi, masalan:

1. Sovchilik.
2. Iqtisodiyotni ko'rish.
3. Tibir.
4. Yig'lash (yoki yig'lash).
5. Bachelorette ziyofati (bakalavrlar partiyasi).
6. Kelinning to'lovi.
7. To'y marosimi.
8. Qiziqarli.
9. Toʻy.

Slavyanlarning to'y marosimlari juda ko'p turli xil elementlarni o'z ichiga oladi, jumladan: belgilarning majburiy harakatlari (kelin, kuyov, yigitlar), yig'lash (yig'lash), raqslar, marosim qo'shiqlari. Keyin to'y qanday o'tkazilganini ko'rib chiqing.

Birinchi nikoh kuni - voqealar ketma-ketligi

Slavyanlarning to'y marosimlari tarixi birinchi kuni quyidagi voqealar sodir bo'lganligini aytadi:

• Kelin uchun kuyovning kelishi.
• Toj ortidan.
• Mahrni koʻchirish.
• Er-xotinning kuyovning uyiga kelishi.
• Ota-ona duosi.
• Bayram.

Ba'zi hududlarda boshqa stsenariylar ham bor edi. Masalan, shimoliy hududlarda birinchi kunning to'y marosimlarining quyidagi sxemasi ishlatilgan:

• Hammomga borish.
• Kelin va kelinlar oʻrtasidagi muloqot.
• Kuyovning kelinning uyiga kelishi.
• Yoshlarni bo'lajak eri va mehmonlariga olib kelish.
• Hurmatli mehmonlar.

Ikkinchi stsenariyda asosiy narsa kelinni ommaga taqdim etish edi. Ushbu qadimiy to'y marosimi "stollar oldiga olib kelish" deb ham atalgan. Yoshi ayniqsa chiroyli kiyinib, o'zini ko'rsatdiuning sehrli harakatlari (baxt va omad uchun fitna). Birinchi kuni barcha mehmonlar uyda tunab qolishdi va kelin va kuyov birga uxlashlari kerak edi. Bu to'yning o'zi bo'lib o'tganligini anglatardi. Ikkinchi kuni to'y marosimining bunday tadbirlari cherkovdagi to'y marosimi va kuyovning uyidagi ziyofat kabi bo'lib o'tdi.

Doʻstning roli

Drujka (boshqa variant - Drujko) marosimning eng muhim ishtirokchilaridan biri edi. Qoidaga ko'ra, u kuyovning qarindoshlaridan tanlangan, masalan, bu uning do'sti yoki akasi edi. Ba'zi hollarda, ikkita yoki uchta bunday raqam bo'lishi mumkin, ammo asosiysi majburiy ravishda tayinlangan. Kuyov kiyimining ajralmas aksessuari yelkasiga bog'langan kashta tikilgan to'y sochiq edi. Ba'zan ikkitasi birdaniga bog'langan.

Marosim ishtirokchilarining har biri uni o'tkazish tartibini bilishiga qaramay, do'stga rahbarlik vazifasi yuklatildi. U harakatlarning to'g'riligi va ketma-ketligini kuzatib bordi va agar kerak bo'lsa, aktyorlarga qachon yig'lash, raqsga tushish, qo'shiq aytish, kelinni qutqarish kerakligini aytdi. Rossiyadagi to'y marosimlarida yigit haqida kostik hazillar bo'lib, u shunga o'xshash tarzda munosib javob berishi kerak edi. Kuyovga kelsak, u to'yda ko'p gapirmadi.

Kuyovning kelishi

Birinchi toʻy kuni ertalab bir yigit kelinning uyiga, u kelinning tashrifiga tayyor ekanligiga ishonch hosil qilish uchun birinchi boʻlib mashinada bordi. Bu vaqtgacha yosh kiyinib, qizil burchakda bo'lishi kerak edi.

Shundan so'ng kelinning uyiga yigit, kuyov, uning do'stlari va qarindoshlaridan iborat to'y poyezdi yuborildi. Ularular "poezjanskie" deb nomlangan maxsus to'y qo'shiqlarini kuylashdi.

Kuyov kelganidan so'ng, uyga kirish o'zi yoki do'sti tomonidan qilingan sotib olindi. Bu bitta yoki bir nechta to'lov bo'lishi mumkin, masalan, darvozalar, eshiklar, uyga olib boradigan yo'l sotib olindi.

Kelin narxi

To'yda kelinning to'lovi marosimning muhim elementlaridan biri bo'lib, bugungi kungacha saqlanib qolgan va juda mashhur. U do'stlaridan yoki otasi va onasidan qutqariladi. Shu bilan birga, pul kuyov tomonidan to'lanmaguncha qiz yashiringan.

Bo'lajak erni aldash odat edi. Kelinni uning oldiga olib ketishdi, uning ustiga zich matodan qilingan sharf tashlandi, u zamonaviy shaffof parda rolini o'ynashdan oldin. Toraytirilganiga qarash uchun kerakli miqdordagi pulni kiritish kerak edi. Ba'zida kelinning o'rnini boshqa qiz yoki hatto keksa ayol egallagan, bu esa quvnoq kulgi va ikkinchi to'lovga ehtiyoj tug'dirardi.

Toydan oldin va keyin

To'y marosimi uchun cherkovga borishdan oldin, kelinning onasi va otasi yangi turmush qurganlarni qo'llarida piktogramma ushlab, duo qilishdi. Keyin ularga nonni tuz bilan sindirish taklif qilindi. Shundan so'ng, kelinning o'ralgan "qizlik" ortiqcha oro bermay qilingan.

Allaqachon turmush qurgan er-xotin cherkov marosimi tugagandan so'ng uyga qaytganlarida, quyidagilar sodir bo'ldi. Qizga "ayol" deb hisoblangan ikkita ortiqcha oro bermay o'ralgan va sochlari maxsus bosh kiyimi - jangchi ostida yashiringan. Buni ziyofat paytida yoki qadimgi imonlilar singari, nikoh va to'y marosimlari o'rtasida qilish variantlari mavjud edi.unashtirishdan oldin.

To'ydan keyin kuyov kelinni o'z uyiga olib bordi, u erda kuyovning ota-onasi yoshlarni duo qilishdi - shuningdek, tasvirlar, non va tuz. Qadim zamonlarda butparastlik ildizlariga ega bo'lgan an'ana bor edi, uning mohiyati cherkovdan kelganlar mo'ynali kiyimda o'tirishgan. Hayvonning terisi (ko'pincha ayiq) talisman rolini o'ynagan. Kuyov va kelin tishlagan non ham sehrli ahamiyatga ega edi. Keyinchalik u yaxshi nasl berishi kerak bo'lgan sigirga berildi.

Bayram qoidalari

Bayram kuyovning uyida bo’lib, u yerda mehmonlar kelishi uchun dasturxon yozildi. Taom va liboslar orasida tantanali to'y qo'shiqlari kuylandi. Ularda kelin va kuyovdan tashqari ularning ota-onalari va yigiti ham kutib olindi.

Bayram ikki kundan uch kungacha davom etishi mumkin. To'yning ikkinchi kuni kelinning uyida bo'lib o'tdi. Agar bayram yana bir kunga cho'zilsa, mehmonlar, tadbir qahramonlari va ularning ota-onalari yana kuyovning oldiga borishdi.

Ayiq tasviri

Xalq e'tiqodlari aytganidek, ayiq yovuz ruhlarga qarshi tumordir, yovuz ruhlar uning ko'rinishiga "chidaolmaydi". Shuning uchun, to'ylarda bir kishi bor edi, unga ayiq terisi tashlangan va u ramziy ma'noda yoshlarni barcha yovuz ruhlardan himoya qilgan.

Keyinchalik ayiq reproduktiv funktsiyani kuchaytirishga foydali ta'sir ko'rsatdi, bu uning to'y marosimida tasvirining mavjudligini yanada aniqladi.

Kelin va kuyovni ko'pincha "ayiq" va "ayiq" deb atashganular birinchi tunni ayiq terisida birga o'tkazdilar. Bu muqaddas hayvon nafaqat butparastlik davrida nikoh ramzi bo'lgan, balki nasroniylik e'tiqodiga o'tish davrida ham shunday bo'lib qolgan.

Boshqa himoya marosimlari

To'yda ayiq tasvirining mavjudligidan tashqari, yosh oilani himoya qilish uchun mo'ljallangan boshqa marosimlar ham bor edi.

Ulardan ba'zilari:

• Sovchilik davrida qora kuchlarni "adashtirish" uchun kelinning uyiga aylanma yo'l bilan borish kerak edi.
• Toʻy poyezdining cherkov yoʻnalishi boʻyicha butun marshruti davomida barcha yovuz ruhlardan himoya qiluvchi ot jabduqlaridagi qoʻngʻiroqlarning ovozi eshitildi.
• Yoshlarni daraxt yoki ustun atrofida o’tqazib, o’zga dunyoviy “noxushlarga” “boshlarini burishdi”.
• Kuyov kelinni ostonaga qadam qo'ymasdan, qo'lida uyga olib kirishi kerak edi. Shunday qilib, jigarrang uni yangi oilaga qabul qilishga rozi bo'ldi.
• Stolga oʻtirishdan oldin ovqatdan voz kechishingiz kerak edi - bu oʻzingizni buzilishdan himoya qilishga yordam berdi. To‘yda haqoratli so‘zlarni ishlatish ham taqiqlangan.
• Kelin va kuyovga yorma yoki hops donalarini sepish uyga boylikni jalb qilish va oilada ko'p farzand tug'ilishiga hissa qo'shish uchun mo'ljallangan.
• Bo'lajak er va xotin o'rtasidagi rishtani mustahkamlash uchun ular qadahlardagi sharobni aralashtirib, uylari orasiga ip tortdilar, qo'llarini to'y sochiq bilan bog'lashdi.

Yotib, yoshlarni uyg'otish

Kelin va kuyovni kechqurun yoki kechasi yotqizishardi. Kuyovning nikoh to'shagisotib olishga majbur edi, sovchi yoki to'shak tayyorlanayotgan edi. Ikkinchisi kelinning qarindoshlari orasidan tanlangan, u to'shakni qizning ota-onasining uyidan kuyovga etkazib berish paytida, shuningdek, bayram paytida shikastlanishdan himoya qilgan. “Sotayotganda” u narxni toʻldirdi, bu esa kelinning oʻzi “qiymatidan” oshib ketishi mumkin edi.

Ertalab yoki bir necha soatdan keyin qaynona, sovchi yoki yigit yosh er-xotinni uyg'otdi. Ko'pincha mehmonlarga kelinning bokira ekanligini isbotlab, tungi ko'ylagi yoki choyshabni ko'rsatishardi.

Qizning aybsizligini ko'rsatishning yana bir usuli - kuyovning marosim savollariga javoblari yoki o'rtadan yoki chetidan omlet, pirog, krep yeyish edi. Agar qiz "halollik" umidini oqlamasa, uning o'zini, ota-onasini masxara qilishlari, bo'yniga yoqalar kiyishlari, darvozani smola bilan surtishlari mumkin edi.

Bayramning ikkinchi kuni

Odatda toʻyning ikkinchi kuni turli toʻy marosimlariga bagʻishlanar edi, masalan:

• Yarochka qidirilmoqda. Bu "yarochka", ya'ni kelin tasvirlagan qo'y uyda yashiringanligi va "cho'pon" ning vakili uni qidirayotganligidan iborat edi. Bu qarindoshlar, mehmonlar yoki barcha yig‘ilganlardan biri edi.
• Yosh ayolning boʻyinturugʻiga ikki eshkak bogʻlab, suv boʻylab sayohati uning epchilligidan dalolat beradi.
• Yol supurish. Mehmonlar pul, don, axlat atrofida tarqalishdi. Yangi tug'ilgan xotini yaxshilab tozalashi kerak edi, bu esaboshqalar hukm qilardi.
• Kuyovning "Xlibinlar", "Yashnya" deb atalgan qaynonaning uyiga tashrifi. Qaynonasi uni ro'mol bilan o'ralgan tuxum yoki krep bilan muomala qildi. Ro'molning tepasida kuyov pul qo'yib, ovqat sotib oldi.
• Qishloq boʻylab sayr qilish. Mehmonlar o‘ynoqi, grotesk liboslarda kiyinib, o‘zlarini turli folklor qahramonlaridek ko‘rsatishdi.
• Viburnumni ajratish. Yoshlar uchun stol ustiga jambon va sharob solingan idish qo'yildi, ular bir dasta somon bilan tiqilib, qizil lenta bilan bog'langan. Yoshlarni uyg'otgandan so'ng, ular o'z uylarida qarindoshlari va do'stlarini kutib olish uchun borishadi. Do'sti qaytib kelgach, u jambonni "yo'q qildi", viburnumni "bo'lib", sharobni tarqatdi.
• Viburnum yuborilmoqda. Agar kelin pok bo'lib chiqsa, uning ota-onasiga viburnum novdasi va makkajo'xori boshoqlarini biriktirgan bir shisha sharob yuborilgan. Kalina kelinning "halolligi" ni ramziy qildi va uni "go'zallik" deb atashdi. Agar kelin "insofsiz" bo'lsa, viburnum bezaklari hamma joydan olib tashlandi: nondan, devorlardan va qarag'ay shoxlari o'z o'rniga yopishtirilgan.

Zamonaviylik va an'analar

Hozirgi haqiqatda zamonaviy toʻy marosimlari ham yangi marosimlarni, ham qadimiy anʼanalarga sodiqlikni oʻz ichiga oladi. Qoidaga ko'ra, juftlashish marosimi kuzatilmaydi, yoshlar o'zaro kelishib olishadi va ularning ota-onalari shunchaki xabardor qilinadi. To'y uchun ular nikoh uzuklari, kelin uchun libos (odatda oq), uning o'rnini bosadigan parda yoki shlyapa, kuyov uchun oqlangan kostyum (ko'pincha klassik) sotib olishadi.

Slavyanlar orasidagi to'y poezdiga o'xshatib, zamonaviy ruschakelin va kuyov do'stlari va guvohlari bilan nikoh joyiga to'plar, lentalar, qo'g'irchoqlar, nikoh uzuklarining kattalashtirilgan modellari bilan bezatilgan ijaraga olingan transportda kelishadi. Ko'pincha oq limuzin to'y mashinasi vazifasini bajaradi.

FHDYo boʻlimida roʻyxatdan oʻtish

Nikohni roʻyxatdan oʻtkazish FHDYo boʻlimida yoki koʻproq tantanali ravishda, ushbu marosim uchun maxsus moʻljallangan Nikoh saroyida oʻtkaziladi. Bu davlat xizmatchilari tomonidan Mendelsson marshi ostida, baxtli oilaviy hayot orzulari bilan amalga oshiriladi. Shu bilan birga, mehmonlar ham bor, ular orasida kelin va kuyov tomonidan imzolarini tasdiqlovchi guvohlar bor.

Er-xotinning har biri er va xotin boʻlishga roziligini bildirgan marosim natijalariga koʻra nikoh toʻgʻrisidagi guvohnoma beriladi. So'nggi paytlarda tobora ko'proq juftliklar ma'baddagi to'y marosimi bilan munosabatlarini muhrlashga qaror qilishdi. Lekin bu to'y paytida, ba'zida bir necha yillik turmushdan keyin ham amalga oshirilishi shart emas.

Shampan va kelin guldastasi

Roʻyxatga olish marosimi tugagach, kelin va kuyov er va xotin boʻlishadi. Ularni ushbu muhim voqea bilan tabriklashadi, ular shampan ichishadi va "omad uchun" stakanlarni sindirishadi. Oyog'iga pul, guruch yoki bug'doy donalari tashlanadi, bu eski odatni aniq aks ettiradi va er-xotinning boyligi va unumdorligini uyga jalb qilishni anglatadi.

Kelinning guldastasini uloqtirish an'anasi ham antik davrlardan kelib chiqqan. Ilgari, kuyovning o'zi dalada ba'zi gullarni to'plagan, bu o'zi va sevgilisi uchun orzu qilgan ma'lum imtiyozlarning ramzi edi, masalan:uzoq umr ko'rish, vafo, sadoqat kabi. Qiz guldastani ko'ksiga bosdi. Guldastani tashlash g'arbiy yangi turmush qurganlardan namuna olib, yaqinda boshlangan. Uni ushlagan qiz keyingi yil ichida turmushga chiqadi, deb ishoniladi.

To'ydagi yoshlarning raqsi

Qadimgi slavyan to'yida, albatta, raqsga tushmagan. Ammo yaqinda kelin va kuyovning raqslariga alohida e'tibor berildi. To'yda yoshlarning raqsga tushish odati guldasta otish kabi bizga G'arb davlatlaridan kelgan. Qoida tariqasida, bu klassik vals.

Ammo bu dogma emas, toʻy marosimiga oʻziga xoslik keltirish maqsadida yoshlar tango kabi tezkor, temperamentli raqslarni ham tanlaydilar. Va shuningdek, bu zamonaviy original kompozitsiyalar bo'lishi mumkin. Raqslar to'ydan oldin maxsus o'rganiladi, yordam uchun professionallarga murojaat qilinadi.

Qadimgi slavyanlarning pardasi

Pardaning o'zi ilgari shaffof emas edi, u yorqin, ko'pincha qizil rangli zich matodan qilingan sharf edi. Ma'lumki, qizil rang chiroyli degan ma'noni anglatadi. Bu ro'molning vazifasi kelinni hali xotin bo'lmagan paytda zarar va yomon ko'zdan himoya qilish edi.

Ajdodlarimiz g’oyalariga ko’ra, ko’rinadigan va ko’zga tashlanadigan dunyo bilan bir qatorda insonni doimo ta’qib etuvchi yovuz ruhlar olami ham bo’lgan va undan himoyalanish zarur edi. Yuqorida aytib o'tilganidek, kelinni yuzi va sochlarini to'liq qoplagan ro'molda mehmonlarga olib chiqishdi. Kuyov uni sotib olgandan keyingina sharf yechib olindi.

To'y marosimi "Pardani yechish"

Bu marosimeski slavyan va yangi G'arb an'analarining sintezi. Hozirda shunday ko'rinadi:

• Toʻy bayramlari tugashiga yaqinroq oʻtkaziladi.
• Kelinning pardasini kuyovning onasi, bo'lajak qaynonasi yechib oladi.
• Kelin otasi bilan raqsga tushgach, mehmonlarga shamlar tarqatiladi.
• Ota kelinni bo'lajak kuyovga topshiradi va uni butun oilaviy hayoti davomida sevishni, hurmat qilishni va himoya qilishni maslahat beradi.
• Xonaning oʻrtasiga stul qoʻyilgan boʻlib, uning ustiga yostiq qoʻyiladi, bu yangi turmush qurganlarning maʼnaviy va jismoniy aloqasi, ular oʻrtasidagi uygʻun munosabatlar ramzidir.
• Kuyov stulga cho'kib, sevganini tizzasiga qo'ydi.
• Yangi turmush qurganlarning atrofida sham yoqib turgan mehmonlar.
• Qaynona kelinga yaqinlashib, ro`moldagi soch iplarini yechib, qizdan olib tashlaydi.
• Oxirgi soch turmagi onadan o'g'liga uzatiladi, bu uyga yangi xo'jayinning kelishini anglatadi.
• Oxirida kelinning onasi uni baxtli turmushga uzib, ro'mol o'raydi.

Qadimgi slavyan va zamonaviy rus to'y marosimlari haqidagi hikoyadan ko'rinib turibdiki, ikkinchisi ko'pincha birinchisi bilan o'zaro bog'liq bo'lib, ulardan kelib chiqadi, bu bugungi to'y marosimlarini bezatadi, ularni yanada rang-barang va ma'naviy jihatdan boy qiladi. G‘arb an’analari bilan ham bog‘liqlik bor, ularni bugungi yoshlar ijobiy qabul qiladi.