Majusiy bayramlar nima?

2024 Muallif: Priscilla Miln | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-18 14:48

Biz ota-bobolarimizning butparast bayramlari haqida gapirishni boshlashdan oldin, ehtimol, "butparastlik" tushunchasini tushunishga arziydi. Olimlar endi bu atamaning aniq talqinini bermaslikka harakat qilmoqdalar. Ilgari, zamonaviy jamiyat "butparastlik" tushunchasining paydo bo'lishidan Yangi Ahdga qarzdor deb hisoblangan. Cherkov slavyan tilida "Iazytsy" so'zi "boshqa xalqlar", ya'ni xristianlikdan farqli dinga ega bo'lganlar tushunchasiga mos keladi. Slavyan madaniyatini o'rganuvchi tarixchilar va filologlarning fikriga ko'ra, bu tushunchaning muqaddas ma'nosi qadimgi slavyancha "butparastlik" so'zida yotadi, bu zamonaviy tilda "butparastlik", ya'ni qarindoshlik, urug' va qon rishtalariga hurmat kabi eshitiladi. Bizning ota-bobolarimiz oila rishtalariga alohida qo'rquv bilan munosabatda bo'lishgan, chunki ular o'zlarini mavjud narsalarning bir qismi deb bilishgan va shuning uchun ona tabiat va uning barcha ko'rinishlari bilan bog'liq edilar.

Yaks

Xudolar panteoni ham tabiat kuchlariga asoslangan edi va butparast bayramlar bu kuchlarni hurmat qilish va ularga munosib hurmat ko'rsatish uchun sabab bo'lgan. Boshqa qadimgi xalqlar singari, slavyanlar ham Quyoshni ilohiylashtirgan, chunki omon qolish jarayonining o'zi yorug'likka bog'liq edi, shuning uchun asosiy bayramlar uning osmondagi holatiga va bu pozitsiya bilan bog'liq o'zgarishlarga bag'ishlangan.

Butparastlarning kun toʻti bayramlari

Qadimgi slavyanlar Quyoshning boshqa astronomik ob'ektlarga nisbatan pozitsiyasiga mos keladigan quyosh taqvimi bo'yicha yashagan. Yil kunlar soni bilan emas, balki Quyosh bilan bog'liq bo'lgan to'rtta asosiy astronomik hodisa bo'yicha hisoblangan: qishki kun, bahorgi tengkunlik, yozgi kun, kuzgi tengkunlik. Shunga koʻra, butparastlarning asosiy bayramlari astronomik yil davomida yuz beradigan tabiiy oʻzgarishlar bilan bogʻliq edi.

Asosiy slavyan bayramlari

Qadimgi slavyanlar yangi yilni bahorgi tengkunlik kunida boshlashgan. Qish ustidan qozonilgan g'alabaning bu buyuk bayrami "Komoeditsa" deb nomlangan. Yozgi kun tirilishiga bag'ishlangan bayram Kupail kuni deb nomlangan. Kuzgi tengkunlik Veresen bilan nishonlandi. Qishdagi asosiy bayram qishki kunning to'xtashi - butparastlarning Kolyada bayrami edi. Ota-bobolarimizning to'rtta asosiy bayrami Quyoshning mujassamlanishiga bag'ishlangan bo'lib, u astronomik yil vaqtiga qarab o'zgaradi. Yorug'likni ilohiylashtirib, insoniy fazilatlarga ega bo'lgan slavyanlar, Quyosh butun yil davomida, xuddi inson hayoti davomida o'zgarib turadi, deb ishonishgan. Darhaqiqat, ikkinchisidan farqli o'laroq,xudo, qishki kunning oldidan tunda o'lib, ertalab yana tug'iladi.

Kolyada yoki Yule-Solstice

Astronomik qishning boshlanishi, qishki tongda (21 dekabr) tongda tug'ilgan chaqaloq bilan aniqlangan Quyoshning qayta tug'ilishiga bag'ishlangan qishki kunning buyuk butparast bayrami. Bayramlar ikki hafta davom etdi va buyuk Yule 19 dekabr kuni quyosh botishi bilan boshlandi. Quyoshning Rojdestvo bayramini nishonlash uchun barcha qarindoshlar yig'ilishdi, sehrgarlar yovuz ruhlarni qo'rqitish va bayramga boradigan mehmonlarga yo'l ko'rsatish uchun gulxan yoqdilar. Yangilangan Quyoshning tug'ilishi arafasida, ayniqsa, yovuzlik kuchlari faol bo'lishi mumkin edi, chunki eski Quyosh Svetovitning o'limi va yangi Kolyadaning tug'ilishi o'rtasida abadiylikning sehrli kechasi bo'lgan. Ota-bobolarimiz umumiy o‘yin-kulgi uchun yig‘ilish orqali boshqa dunyo kuchlariga qarshi tura oladilar, deb ishonilgan.

Bu kecha slavyanlar Quyoshning tug'ilishiga yordam berish uchun marosim gulxanlarini yoqishdi. Turar-joylarni, hovlilarni tozalab, yuvinib, tartibga keltirishdi. Va olovda ular ertalab tozalangan va yangilangan quyoshni kutib olish uchun eski va keraksiz hamma narsani, ramziy va tom ma'noda o'tmishdagi yukdan xalos bo'lishdi. Hali ham juda zaif qish quyoshi Kolyada (Koloning mehribon hosilasi, ya'ni aylana) deb nomlangan va ular kundan-kunga kuchayib, kun ko'tarila boshlaganidan xursand bo'lishdi. Bayram taqvimimizga ko‘ra 1-yanvar kuni quyosh botguncha davom etdi.

Sehrli Yule kechasi

Eng koʻpqadimgi slavyanlar, zamonaviy odamlar singari, Yulening o'n ikkinchi kechasini (31 dekabrdan 1 yanvarga qadar) ajoyib va sehrli deb bilishgan va uni kulgili niqoblar, qo'shiqlar va raqslar bilan nishonlashgan. Bu kechada nafaqat dam olish an'anasi, balki boshqa ko'p narsalar ham saqlanib qolgan. Zamonaviy bolalar tinchlanish va shu bilan o'z ekinlarini muzlashdan himoya qilish uchun qadimgi slavyanlar tashrif buyurishga chaqirgan butparast xudo Santa Klausni kutishdan xursand. Yangi yil bayramlariga tayyorgarlik ko'rayotgan zamonaviy odamlar Rojdestvo archasini yorqin gulchambarlar bilan bezashadi, eshikka Rojdestvo gulchambarlari yopishtiriladi va ko'pincha bu xristian Rojdestvo ekanligiga ishonch bilan ishonib, shirin stolga pechenye va tortlar qo'yiladi. an'ana. Aslida, deyarli barcha jihozlar butparast Yuledan olingan. Qishda, butparast bayramlar ham o'tkazildi - Kolyadny Rojdestvo vaqti va Ayollarni hurmat qilish. Ularga qo'shiqlar, raqslar, Rojdestvo bashorati va bayramlar hamroh bo'ldi. Bayram davomida odamlar yosh Quyoshni yaxshiroq va yangilangan hayot boshlanishining ramzi sifatida maqtashdi.

Komoeditsa

Bahorgi tengkunlik kuni (20-21 mart) Yangi yilning boshlanishi, bahorning uchrashishi va qishki sovuq ustidan qozonilgan g'alabaga bag'ishlangan bayram edi. Xristianlikning paydo bo'lishi bilan u o'zgartirildi va hozirgi Maslenitsa deb nomlanuvchi cherkov kalendariga ko'ra yil boshiga o'tkazildi. Butparastlarning Komoyeditsa bayrami ikki hafta davomida, biri bahorgi tengkunlikdan oldin, ikkinchisi keyinroq nishonlandi. Bu vaqtda slavyanlar Quyoshning mustahkamlangan va kuchayib borayotganini hurmat qilishgan. Bolaligidagi Kolyada ismini Yariloga o'zgartirgan quyosh xudosi allaqachon qorni eritib, tabiatni qishki uyqudan uyg'otadigan darajada kuchli edi.

Ulugʻ bayramning ajdodlarimiz uchun maʼnosi

Bayram paytida ota-bobolarimiz qishning timsolini yoqishgan, chunki u ko'pincha nafaqat sovuq, balki och edi. Bahorning boshlanishi bilan qishda sovuq o'limning timsoli qo'rquvi yo'qoldi. Bahorni tinchlantirish va uning ekinlarga ma’qul kelishini ta’minlash maqsadida ona bahori uchun dalalarning erigan qismlariga pirog parchalari qo‘yildi. Bayramona ziyofatlarda slavyanlar issiq mavsumda ishlash uchun kuch olish uchun to'yimli ovqatga ega bo'lishlari mumkin edi. Bahorda butparast Yangi yil bayramlarini nishonlab, ular dumaloq raqsga tushishdi, zavqlanishdi va tantanali dasturxon uchun qurbonlik taomlari - shakli va rangi bahor quyoshiga o'xshash krep tayyorladilar. Slavlar tabiat bilan uyg'unlikda yashaganliklari sababli, ular uning flora va faunasini hurmat qilishgan. Ayiq juda hurmatli va hatto ilohiy hayvon edi, shuning uchun bahor boshlanishi bayramida unga krep shaklida qurbonlik keltirildi. Komoyeditsa nomi ham ayiq bilan bog'liq, ota-bobolarimiz uni kom deb atashgan, shuning uchun "komom uchun birinchi krep" maqoli ayiqlar uchun mo'ljallanganligini anglatadi.

Kupaila yoki Kupala

Yozgi kun (21-iyun) quyosh xudosini ulug'laydi - qudratli va qudratli Kupail, unumdorlik va yaxshi hosil beradi. Astronomik yilning bu buyuk kuni butparast yozni boshqaradibayramlar va quyosh taqvimiga ko'ra yozning boshlanishi. Slavlar xursand bo'lishdi va xursand bo'lishdi, chunki bu kuni ular mashaqqatli mehnatdan tanaffus olib, Quyoshni ulug'lashlari mumkin edi. Odamlar muqaddas olov atrofida raqsga tushishdi, uning ustidan sakrab tushishdi va shu tariqa o'zlarini poklashdi va shu kuni suvi ayniqsa shifobaxsh bo'lgan daryoda cho'milishdi. Qizlar xushbo'y o'tlar va yozgi gullarning unashtirilgan va suzuvchi gulchambarlarini taxmin qilishdi. Ular qayinni gullar va lentalar bilan bezashdi - daraxt o'zining go'zal va ajoyib bezaklari tufayli unumdorlik ramzi edi. Shu kuni barcha elementlar maxsus shifobaxsh kuchga ega. Qanday butparast bayramlari tabiat sehri bilan bog'liqligini bilib, Kupaladagi sehrgarlar har xil o'tlar, gullar, ildizlar, kechqurun va ertalabki shudringni tayyorladilar.

Sehrli kechaning sehri

Slavyan sehrgarlari Kupaylaning roziligini olish uchun ko'plab marosimlarni o'tkazdilar. Sehrli kechada ular quloqli dalalarni aylanib chiqishdi, yovuz ruhlarning afsunlarini aytib, mo'l hosilni chaqirishdi. Kupalada ota-bobolarimiz faqat ushbu ajoyib kechada gullaydigan, mo''jizalar yaratishga qodir va xazinani topishga yordam beradigan sehrli paporotnik gulini topishni xohlashdi. Ko'pgina xalq ertaklari Kupalada gullaydigan paporotnikni qidirish bilan bog'liq, ya'ni butparast bayramlar sehrli narsalarni olib kelgan. Albatta, biz bu qadimiy o'simlik gullamasligini bilamiz. Va omadli odamlar tomonidan sehrli gullash uchun olingan porlash fosforli organizmlardan kelib chiqadi, ba'zida fern barglarida mavjud. Ammo tun va qidiruvning maftunkorligi kamroq bo'ladimi?

Bahor

Kuzgi tengkunlik (21-sentyabr), hosilning tugashi va astronomik kuzning boshlanishiga bagʻishlangan bayram. Bayramlar ikki hafta davom etdi, birinchisi kunning tengkunligiga qadar (Hind yozi) - bu davrda ular hosilni hisoblab, kelajakka qadar iste'mol qilishni rejalashtirdilar. Ikkinchisi - kuzgi tengkunlikdan keyin. Ushbu bayramlarda ota-bobolarimiz dono va keksa quyosh Svetovitni ulug'ladilar, saxovatli hosil uchun xudoga minnatdorchilik bildirdilar va kelgusi yil unumdor bo'lishi uchun marosimlarni o'tkazdilar. Kuzni kutib olish va yozni kutib olish, slavyanlar gulxan yoqishdi va dumaloq raqsga tushishdi, o'z uylarida eski olovni o'chirishdi va yangisini yoqishdi. Ular uylarni bug‘doy o‘ramlari bilan bezatdilar, yig‘ilgan hosildan bayram dasturxoni uchun turli piroglar pishirdilar. Bayram keng miqyosda o'tkazildi va dasturxonlar idish-tovoqlarga to'lib ketdi, odamlar Svetovitga saxiyligi uchun minnatdorchilik bildirdilar.

Bizning kunlarimiz

Xristianlikning paydo bo'lishi bilan ota-bobolarimizning qadimiy an'analari deyarli yo'q bo'lib ketdi, chunki ko'pincha yangi din yaxshi so'z bilan emas, balki olov va qilich bilan ekilgan. Ammo shunga qaramay, odamlarning xotirasi kuchli va cherkov ba'zi an'analar va bayramlarni yo'q qila olmadi, shuning uchun u shunchaki ma'no va nomni almashtirib, ular bilan kelishib oldi. Qaysi butparast bayramlar nasroniy bayramlari bilan birlashdi, o'zgarishlarga duch keldi va ko'pincha vaqt o'zgardi? Ma'lum bo'lishicha, barcha asosiylari: Kolyada - Quyoshning tug'ilishi - 21 dekabr (katolik Rojdestvosi 4 kundan keyin), Komoyeditsa - 20-21 mart (Shrovetide - pishloq haftaligi, yil boshiga o'tgan yil boshiga o'tgan. Pasxaga tez),Kupail - 21 iyun (Ivan Kupala, nasroniylik marosimi Ivan Baptistning tug'ilgan kuni bilan bog'liq). Veresen - 21 sentyabr (Buyuk Bibi Maryamning tug'ilgan kuni). Shunday qilib, o'tgan asrlar va dinning o'zgarishiga qaramay, asl slavyan bayramlari, o'zgartirilgan shaklda bo'lsa ham, mavjud bo'lib qolmoqda va o'z xalqining tarixiga qayg'uradigan har bir kishi ularni qayta tiklashi mumkin.